從探病提到特權人士的浪費社會成本

阿媽日前突然胃出血，住進加護病房，為了每次二十分鐘的探房時間，媽媽總要從臺中趕到彰化。而昨天下午四點有一次探房機會，我利用這個週末假日難得的機會去看望阿媽。

車子下了彰化交流道，在路口堵了很久，差點趕不上探房的時間，原來是因為呂秀蓮有一場造勢活動要彰化展開，沿線警察都部署好了，紅綠燈的配置也都在掌控之中，為了要讓特權人士及早趕場，以便能夠台灣走透透，所以堵住我們其他這些市井小民──不管他們是不是也有其他的要務。
其實這也不是什麼新鮮事，大官經過時警察站崗控管交通這件事也已經行之有年了，但是每次遇到，就每次教人不爽。
這些人好像比其他人偉大一樣，連交通也要享有特權，殊不知，在他們為了及早趕場，為了多幾張選票而造成交通大擁塞的同時，社會不知道要付出多少成本：南來北往運送物資的物流業作業延宕，物資交換速度減慢，消費及生產的行為因而多付出了特權人士製造的外部成本，同一時間內的財貨交易量減少，說的明白點就是可以增加的財富減少了；救護車因為塞車關係少救了一個人、二個人……或更多，更何況，如果少救的那個人是愛因斯坦，是凱因斯，是佛洛依德那樣子的人呢？身有要務的人因為塞車而不能及時完成任務，最後形成徒然，從一開始出發到預計完成的這段過程裡的一切動作變成無意義，如果是工作，就形成了不具勞動價值的勞動，白白犧牲了這段期間的可得財富；如果是像我們這類型的要務，也可以說是形成了不具勞動價值的勞動，白白犧牲了這段期間的可得心靈財富。
然而，這麼偉大的代價，都是特權人士／政治人物製造出來的，如果說一個政治人物製造了那麼多的外部成本，只是為了多幾張選票的話，這個政治人物有什麼好稱頌的呢？不管是多忠誠的支持者都一樣，都必須正視這個問題。從另外一方面看，這個特權人士／政治人物就已經剝削的市井小民的財富了，它讓我們損失了那麼多的東西（財貨交易量減少、少救了幾個病人、少看一次阿媽），而多他幾張選票，不是剝削嗎？從我們這邊奪取一些我們應得的東西，然後再給他自己享受。在共產國家裡，特權剝削非特權，這種情形在民主國家也一樣看得到。
這樣子的特權人士／政治人物，沒什麼好讚揚，好崇拜的。那些讚揚他們，崇拜他們的人都應該想想這件事情。
憲法第23條都說了：「以上各條列舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。」，既然連全體人民都可以為增進公共利益而限制其本應有的權利，那麼為什麼不能限制少數人為了自身利益而浪費社會成本而製造的所有特權行為呢？
所以說，特權應該被打倒，以增進全體國民之利益。

剩餘價值簡介

剩餘價值（Surplus value）是馬克思主義政治經濟學中最重要的一個理論，同時也是長期以來一直深深影響世界各地上至知識份子下至平民老百姓的一環。

資本家僱用勞工進行生產，而勞工提供了勞力，勞工在生產過程中對原料進行加工，勞力具現化在原料轉變成商品這一過程的商品的增值上面，原料因而轉變為有價值的商品。原料的價值因為這一勞工加工的過程而增加了，轉變為商品，而資本家藉由這販賣商品的過程獲取利潤（銷貨收入-成本=維持工廠運作所需的利潤），而以利潤為維持工廠運作所需的名義奪取勞工們創造的價值，這就是馬克思所說的資本家對勞工們的剝削──本來成本的定義早就已經包括了一切所有維持工廠運作之所需（包括僱用勞工們的薪水），而資本家將原當屬於勞工們的剩餘價值美化成為這個運作所需了。也因此，資本家獲取剩餘價值成為理所當然的事了，而勞工們也完全沒發覺這一份價值本來就屬於他們所有。
舉個例來說好了，現在資本家購買了價值100元的麵粉，而他雇了一位薪資要求100元的勞工，讓他對麵粉進行加工以做成麵包。一天後，麵包做好了，麵包的價值為400元，賣出之後獲得200元的利潤，資本家以為這200元是維持工廠運作所必須，所以就全數納入自己的口袋。而工人也以為自己的薪水是從那被吞沒的200元來的，且麵粉也是從那200圓來，所以就讓資本家剝削。
事實上，成本老早就包括勞工薪資和麵粉的成本了，在他獲得麵包的銷貨收入400元時，其中有100元是原來麵粉的成本，100元是勞工的薪資，其他全是剩餘價值，而人們常常誤以為400元的銷貨收入-100的麵粉成本-100元的勞工薪資剩下來的200元才是得以支付麵粉成本和勞工薪資的來源所在，所以這200元就以利潤（一般人所認為的支付成本來源）的名義被資本家私吞了。
至於剩餘價值究竟存不存在呢？答案其實是肯定的，100%存在，千萬不要因為課本上教我們馬克思所說的理論是錯的就以為所有實際上就是錯的，千萬不要當個課本說什麼就是什麼的愚蠢的人／學生。事實上，三民主義課本裡面只是非常的輕描淡寫且隱性的「不否認」，而將重點放在國父孫中山的批評剩餘價值以及民生主義的正確性。
然而，正確的理論究竟應該如何呢？究竟剩餘價值應該怎麼樣呢？我也不想講的太明，一開始就講的太明白，一開始就反駁剩餘價值說，解釋剩餘價值哪裡應該怎樣怎樣，世界上就失去了許多因為剩餘價值說影響而成為左派人士的可能性（譬如說我就是因為剩餘價值說而開始思想頃左的），這樣對我們社會進步反倒是一個阻力吧。
要正確解讀剩餘價值，請看這一本書：資本異論。

總算了解到異化

我在求學的過程中，總是遇到衝突。我時常在想，我究竟有沒有辦法把我花在我所認為是真正的知識上的精力，轉化為符合時代潮流的「考試分數」。

為何我想到「異化（alienation）」？其實是這樣的，有一天，我在HBO看到了一部電影，叫做 I am Sam ，是一部介紹智能稍有缺失的父親被法院判定無能照顧小孩子，而被剝奪監護權，於是找律師打官司……一部深刻刻畫人性，同時也能讓人對智能障礙者有更清楚的認知的電影。然而，在那時就只差一點就可以看完那部電影了，我突然被叫去睡覺，我當然是不肯，然而我爸說是現在那麼晚十點半了還有哪個讀書人在看電視的……快去睡覺，我說，就讓我看一下馬上就要結束了，而且我又不是看毫無意義的節目，我看的節目很有教育意味……可是不行就是不行，我既抗爭也忍讓，最後只好睡覺，原因是說再不去睡覺就要把我趕出家裡了，所持的理由是利用這段時間為何不好好讀書？然而我說了，考試該讀的我都讀了，現在我面前有那麼一部可以改變我錯誤思想的好電影為什麼不看，而回答的只是一個錯誤的「真理」：你現在應該好好讀書，多讀一點就可以拿到更高分，看這些對你一點用都沒有。
這就是我們錯誤的教育政策、錯誤的教育環境、以及錯誤的教育意識型態，它堅持我們以分數為最高追求目標，即便在消除歧見和獲得暫時性紙張性的考試高分兩個選擇之間也要選獲得高分……
異化。
教育的目的是讓我們享受獲得知識的快樂，教育的目的也是促使社會進步，使個人成為完人的過程……等等等很多都是。然而，在台灣的錯誤教育之下似乎一切都異化了，因為資本主義社會的關係使得競爭勝過於一切，生存勝過於一切，賺錢勝過於一切，學習的精神及其目標發生了「異化」，就像馬克思當初所說的：「工作」發生異化，偏離一個其原初精神為「生產過程中使勞動者滿足生活條件而獲得快樂的過程」的動作，我們的教育，也發生異化了，不能也不應享受獲得知識的快樂，促使社會進步，使個人成為完人……
以上種種是我們該改造這個社會的原因，動機。
因此，藉由上面的那些觀察，我也總算可以體會到到底什麼叫做異化（alienation）了。

我們的教育教出了一群大完便不沖水的學生

這次我們學校的朝會，輪到該演講、致詞的是我們的總務主任，他說呀，我們學校最近有很多工程，在近期內會慢慢的陸續完工，而請大家對這段期間內的工程環境雜亂和噪音請先行忍耐。他首先指出了圖書館旁邊的廁所改建已經完工，這段期間內對教職同仁以及同學們造成的不便，請大家多多見諒，感謝大家的多方支持（忍耐）。

當然，這位辛勞的總務主任總不可能只講這些話，他用著殷切且期盼的口吻說了幾段我感受最深的話：

我們這個廁所剛完工不久呀，原以為可以以此作為全校廁所換新的先驅，應該是很乾淨的全新的廁所，但那天我去看了之後，真的太驚訝了，裡面怎麼那麼的髒！這是蓋沒多久的廁所耶……希望大家好好愛護廁所啊，拜託拜託，請大家愛護廁所呀！

然而在他一再的拜託聲中我想到的，就是我們的教育教出了一群大完便不沖水的學生，教育的大失敗。

我想我們的教育教出了一群大完便不喜歡沖水的學生的原因，是因為長久以來我們的教育體制強調的是「重點條列學習式」、「教科書式」、「畫重點式」、「不做課堂教科書以外的學習式」、「過於注重考試成績式」……blahblahblah一堆有的沒的，最重要的一點，我想也是及精粹的一點，便是我們的教學是「填鴨式」的，學校老師教什麼就要學什麼，唯教科書，唯考試題目是讀，從來都不注重一些額外的道理（正確說應該是課本上沒有的道理）或者是體用於生活中的方式，只要課本上的記熟就好了，讀書變得死板板的。譬如說，健康教育課本上面有寫著我們「要注重環境衛生」、「對環境負責任」，生活與倫理課本上講過「要尊重他人」，可是呢，唯獨缺了一項，便是「上廁所要沖馬桶」，因為「填鴨式」的關係，所以我們只有學到「要注重環境衛生」、「對環境負責任」、「要尊重他人」，但是沒有學到「上廁所要沖馬桶」這種以上三點的延伸道理，學到的是一種口號，而不是口號內涵的精神事物，所以我們的學生大完便不沖水，這就是台灣教育的厲害之處。
在我們的傳統教育政策和家長望子成龍望女成鳳的傳統心態下一再為了讓學生們保持所謂的「水準」而要求學生們「只是」熟讀課本上的知識，但是卻忘了在教育的基本目的及其精神的話，那麼，教育也不該存在了。

BLOG版面稍作更改

雖說是稍作，但其實花了一番功夫。首先，所有單篇、分類、按時彙整的頁面全給改成二欄的了，其中最困擾的部份是月曆，首先我參考了這一篇「日曆相關問題」，但其中仍不是全然適用，像是在單篇彙整中就不能正常作用，花了我不少時間。這次我把模板中的side部分（兩側選單）再次common化，以後只需要用MTInclude module=blahblah即可。

還有一個我急於和大家分享的，就是留言表單的部份。

之前拜訪他人BLOG的經驗中，有一環是最討厭的，那便是留言時選擇記憶個人資料的部份，我常常會忘記選取，以致於下次還要很麻煩的填個人資料，可能也會有很多人有這樣的經驗。
然而這次我決定自己改改看，就著我學過PHP的能力來亂改JS一番，想不到我居然更改成功而且毫髮無傷！
這次的更改中，我決定不做簡單的更改，意思是說把記憶個人資料部分「要」的那個按鈕預設值改成已點選，那太好改了，其方法我也分享出來：只要放個checked的值進去「要」的那個input標籤裏面和把以下這四行刪掉即可。

if (getCookie("mtcmtauth")) {
document.comments_form.bakecookie[0].checked = true;
} else {
document.comments_form.bakecookie[1].checked = true;
}

但是我要的是不用選單的。其實更改的步驟很簡單，只要看看下面的步驟並領略一下意思就可以知道為什麼要這樣做了。
1.版面的修改：把以下這些東西刪掉

<div style="width:30%; padding-right:15px; margin-right:15px; float:left;
text-align:left; border-right:1px dotted #bbb;">

---

</div>

---

要自動記住您的個人資訊嗎？<br />
<input type="radio" id="bakecookie" name="bakecookie" style="border:0px;"
/><label for="bakecookie">要</label><input type="radio" id="forget" name="bakecookie"
onclick="forgetMe(this.form)" value="Forget Info" style="border:0px;margin-left:
15px;" /><label for="forget">不要</label><br style="clear: both;" />

2.執行JS指令的部份：找到以下部分

onsubmit="if (this.bakecookie[0].checked) rememberMe(this)"

接著把if (this.bakecookie[0].checked) 刪掉，引號裡面不能留空白，也就是說變成這個樣子。

onsubmit="rememberMe(this)"

然後找到以下部分並且刪掉

if (getCookie("mtcmtauth")) {
document.comments_form.bakecookie[0].checked = true;
} else {
document.comments_form.bakecookie[1].checked = true;
}

3.加上一個清除Cookie的按鈕：在發表按鈕的旁邊加上以下文字

<input type="button" value="&nbsp;清除並遺忘個人資料&nbsp;" onclick="forgetMe(this.form)" />

大功告成！
我發現這樣的好處是很適合懶人的。

二二八慘案紀實上下集

這個是免費看的，線上可以直接下載，紀錄片是今年的拍的(雖然看起來很像很老的)。
連結網址如下：
財團法人台灣大地文教基金會／二二八

對於社會福利

今天在蜂報看到這樣的一篇文章：
台灣社會福利政策掛一漏萬—弱勢族群難翻身

裡面藉著台北市大直高中二年級潘曉涵同學在他們學校舉辦的「專題研究成果發表會」的作品來延伸報導台灣的社會福利弊病所在。而對於社會福利，早先我曾為了尋找一種調和資本主義和社會主義的「主義」而閱讀過相關的書籍，像是這次出現在全國高級中等學校跨校網路讀書會指定閱讀書目(920430版)中分類在「社會科學類：政治：國家論」裡頭的一本書：《福利國家的形成與社會公平》。而對於台灣的社會福利，我真的有些不爽。

我看到台灣的社會福利政策根本就沒有落實，而政府又常常在講錢不夠錢不夠，弱勢族群得不到應有的幫助，而在台灣所謂的社會福利又往往只是金錢上的補助──津貼。對於弱勢族群而言，錢永遠是不夠的，這個社會不會說因為窮人們從社會救濟那兒多拿了一點錢就可以使得貧富差距縮小……這是個謊言罷了，在整個經濟結構上來看，在社會結構尚未改造之前(特別是在資本主義社會裡)，貨幣的流向是一直往著有錢人去的，這是個客觀且的確存在的事實，莫說我有偏頗。另外，社會福利的收入是一個相對值(依人民繳交的稅而定)，而要花的錢是一個絕對值，因此容易出現短缺情形，社會福利因此很難做到全面且有效的程度；在社會福利資金運籌的過程中不可避免的會被一些黑心的政府官員收了走(共產國家的弊病其一也在此)；接著，分配也是一項問題，錢夠不夠分配，分配的對象是否適當……都是影響到社會福利實施的成功與否的要素。
然而，我想著重討論的，就是收入。對一些位居貨幣流向頂層的階級人物，他們安穩的生活說明了他們不需要社會福利，然而不需要社會福利的人就應該多繳一些錢照顧弱勢族群，因為他們的財產除了部分是自己的努力外，另外一部分是靠著整個社會的經濟體系流動而來，這是全民共同合作創造出來的一整個進步的經濟社會的結果，所以也就應當繳納部分財產做為社會福利之用，蜂報那兒已經講的很清楚了：

在歐洲，社會福利之所以相對優渥，是由於第二次世界大戰過後，左翼的社會民主黨長期執政，通過向資本家階級課重稅以提供社會福利的財源，而在台灣，因既無左翼的政治力量，統治政權又主動為資本家階級減免退稅，所以幾無社會福利而言，貧困人民是依靠宗教慈善機構、家族親友援助與地下金融（如標會等）而「苟活」……

所以，向富人再加以課額外的稅，是最正確的方法，政府官員不應該為了自身的利益而找藉口說什麼影響民間投資意願啊什麼什麼一堆有的沒有的藉口了。